文革时期被盗的墓有以下这些：
1、炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖。焚骨扬灰。
2、造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。?
3、山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。?
4、浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。?
5、世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。?
6、孔子的坟墓被铲平，挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎!庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。?
7、和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓，香火延续两千年，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。“文革”后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在土里半露在地上的石狮子。?
8、在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃，香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。?
9、颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。
10、王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在“文革”中被平毁无遗。?
11、古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇，全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。?
12、医圣张仲景的塑像被捣毁，墓亭、石碑被砸烂，“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。“医圣祠”已不复存在。?
13、河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”(又名武侯祠)的“千古人龙”、“汉昭烈皇帝三顾处”、“文韬武略”三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部被捣毁，殿宇饰物被砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版被焚烧。?
14、汉中勉县“古定军山”石碑，也因诸葛亮是个“地主分子”而被砸毁。?
15、书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部被毁，只剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。?
16、文成公主当年亲自主持塑造的松赞干布和文成公主二人的塑像(安放觉拉寺)，被捣毁。?
17、合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓，也毁于一旦。?
18、河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等“五奸党”的铁跪像，连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。
19、杭州革命青年砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。?
20、阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。?
21、朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒;石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿;皇城也拆得一干二净。?
22、海南岛的天涯海角，明代名臣海瑞的坟被砸掉，一代清官的遗骨被挖出游街示众。?
23、湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁。焚骨。?
24、北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。?
25、黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟，他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净，而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了。?
26、吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。几百年来，曾有无数景仰他的人来此凭吊此故居和他
的墓。可是“文革”时《西游记》成为“封、资、修”(封建主义、资本主义、修正主义)里的“封”，吴氏故居也就“被毁为一片废墟”。?
27、红卫兵掘开蒲松龄的坟，教书匠蒲松龄真穷，墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外，只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾，弃之于野。尸体被捣毁。?
28、建于1959年的吴敬梓纪念馆在“文革”中被铲平。?
29、山东冠县中学红卫兵在老师带领下，砸开千古义丐武训的墓。掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。?
30、张之洞的坟被刨开。张是个清官，墓里没一点珍宝，红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸，任尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。?
31、北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓，凿开的墓穴里，只有头骨，不见尸骸，衣袍内满是珠宝，后不知所踪。?
32、河南安阳县明赵简王朱高燧的墓被挖毁。?
33、黑龙江黑河县有座“将军坟”，因为属于“帝王将相”，也遭到严重的破坏。?
34、宋代诗人林和靖的墓也在被毁之列。
35、清末章太炎、徐锡麟、秋瑾，乃至“杨乃武与小白菜”冤案中的杨乃武的墓，都在“横扫一切牛鬼蛇神”的口号声中做了牺牲品。?
张仲景的没有老婆孩子。
张仲景的典故有：坐堂的由来。
坐堂之意，出自汉代名医张仲景。大约张仲景在五十岁，汉灵帝的时候，被推举为孝廉，曾经做过长沙太守。这时他已经是地位很高官员了，但他还是时刻不忘百姓的痛苦，想方设法地为他们治病。
在封建时代官员是不随便进入平民百姓家的，为了能给百姓治张仲景想了一个好办法，于是他在每月的初一和十五这两天，把自己官府的衙门打开，并不处理政务，而让有病的群众进来给他们治病。
时间一长，这成了惯例，并影响和扩展到寺堂和庙宇。因古时道家学徒和佛家子弟大多都习医的，也利用初一和十五，行善积德地在寺堂和庙宇里给百姓看病。
继而也影响到了集市，改变了以往医生游走不定的行医行为，如《清明上河图》中的“赵太丞家”就是此例。最后发展成药店铺和诊所相结合的状况，因古时的医生大都能自己采药和加工，因此也懂得药材，看病和卖药集一身的。
况且有时根据病情时疫不同，药材还需要临时亲自炮制，同时也吁有自己的成方和秘方，因此行医和配药十分方便。
如今医药发展到了一定的产业化和商业化，行医和制药虽然进行了分开，但中医的行医方式，在不少地方仍然保持着以坐堂传统方式。
于是，百姓们就把坐在药铺里给病人看病的医生通称为坐堂，所以医生也就成了坐堂医生。以堂作为中药店铺的名称就这样的保吁下了，相继以药店发展成药厂的也不改名了，一律称之为堂来纪念汉代名医和清官张仲景。
扩展资料：
张仲景年轻的时候，在医学上就有了名望。但他仍勤奋好学，四处查访名基，登门求教。这一年，张仲景的弟弟，要出外做生意，临行时说：哥哥，我这次要出远门，你给我看看，日后有没有大症候。
哥哥给弟弟抚了抚脉，说：明年只怕你要长个搭背疮。弟弟惊讶道：哎呀，常听你说，疮怕有名，病怕无名，长个塔背疮，我眼看不见，手摸不着，怎么治呀。张仲景说：不要怕，我给你开个药单，到时候，服了这付药，把疮挪到屁股的软肉上好了。
日后谁识得搭背疮，就叫谁医治。谁治好了，要给我来个信。弟弟放心地走了。张仲景的弟弟到湖北做了一年生意。第二年在襄阳，一天突然觉得脊背上疼痛，忙照哥哥开的药单取付药吃了。不几日，疮真的从屁股上发了。
他求遍襄阳的郎中，这个说是疖子，那个说是毒疮，都不识得，后来，同济药堂有个名医王神仙，他看后笑了笑，说：这原是个搭背疮嘛，是谁把它挪到屁股上啦。回答：是我哥哥挪的。王神仙说：他既然能挪，一定能治啦。
张仲景的弟弟说：他远在南阳，远水不解近渴。还望先生劳神治治吧。王神仙当下开了药方。张仲景的弟弟吃了药，又贴了几张膏药，不多久，疮就好了，他随即给哥哥写了封信。张仲景接到书信，十分高兴，立即准备盘费，打点好行装，步行奔襄阳而来。
这天一清早，襄阳同济药堂的大门前，站着一位身背行李、手拿雨伞的年轻后生，他向管家的央求说：我从河南来，生活没有着落，请贵店收留我当伙计吧，王神仙闻声从药店走出来。他见后生年轻利落，就说：好吧我这里缺人，就收你当个炮制药材的伙计吧，这个后生，就是张仲景。?
从此，张仲景就在同济药堂住下来。他聪明好学，药理纯熟，不但熟悉各种中草药的性能，而且炮制药材，干得又快又好，没几天，就被王神仙替换至药铺当司药。他管司药，又管看病，店里的人有个头疼发热，也来找他诊治，大伙都称赞他是二先生。
王神仙看二先生确有两手哩，就让他做自己的帮手。王神仙抚脉看病，他抄药单；王神仙遇着疑难病症，抚了脉再叫他摸摸，好叫他明了病在哪里，怎样医治。张仲景把这些医理深深地记在心上，写在本子上，就这样度过了一年。
这天，一个骑驴的老者，匆匆来到药店，说他儿子得了急症候，请上王神仙去了。约摸半个时辰，老者拿回个药方，来到药店取药。张仲景见药方内有毒药藤黄，知道病人肚内有虫，这味药是治虫的。
但又见藤黄只开了五钱，就迟疑了一下，随后抓了药叫带走了。不一会，王神仙回来了。他下了驴，就要到后院歇息。张仲景忙走上前道：先生慢走，病人很快还要来请的。 王神仙惊奇道：病人好啦，还来做什么。
张仲景说恕学生直言。藤黄能毒死人体内的虫，便要一两的量才行。先生只开五钱，只能把虫毒昏，等它返醒过来，会更凶恶。再用药也不灵了，只怕病人还有性命危险哩。
王神仙听了，正在半信半疑，忽然那老者跟头流水地跑来，呼叫道：王先生不得了啦，我儿疼得死去活来，你快去看看吧。王神仙顿时慌了手脚，急得额上直冒冷汗，在店里左转右转不敢去。张仲景看了，笑着上前道：不管是吉是凶，学生冒昧，情愿替先生去一趟，当下骑着毛驴走了。
这时候，病人疼得在地上直打滚。张仲景一看就知道是虫在作怪。只见他不慌不忙，掏出三寸银针，叫病人脱掉衣服，看准穴位，捻动手指，照着虫的头部刺了进去，虫头被刺中，死命的挣扎。
只听病人疼得哎哟一声，昏了过去。老者一看大惊失色。张仲景却呵呵笑着说：别害怕，虫已经被刺死了说罢病人呻吟两声，醒了过来。
张仲景又开付泻药，让病人吃下。顷刻，一根尺把长的大虫被排泄出来，病人完全好了。王神仙知道后，又惊又喜，问道：二先生，你到底是什么人。张仲景说：我姓张名机字仲景，到这里拜师学医来啦。
王神仙说：哎哟哟，可不敢当，立刻摆宴款待。后来张仲景回到南阳，两人还相互交往，成了医学上的好朋友。
百度百科—张仲景
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